Âme... et Esprit

Une personne qui a lu le post “angélique papillon” dont je vous ai parlé il y a quelque temps, m'a contacté et m'a dit vouloir approfondir un peu la question... et elle a commencé par me demander s'il y avait des passages des Écritures auxquels se référer, pour trouver la distinction entre âme et esprit opérée par la Pensée religieuse d'Anima Universale au sein de la « dimension » incorporelle de l’être humain.
À titre d'exemple, j'ai commencé alors par mettre en évidence quelques passages du Nouveau Testament...
« J'imagine que vous vous rappelez la page de Luc, d'où sont tirées les premières paroles du Magnificat ? »...
« Oui, bien sûr – me dit-elle... mon âme exalte le Seigneur et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur » (Lc 1,46-47) …
« Voilà - ai-je ajouté – ici déjà nous trouvons les deux termes distincts... âme (en grec psychē) et esprit (en grec pneuma)... dont nous sommes en train de parler »...

Remets-nous...

Parmi les nombreuses questions qui m'ont été adressées par les fidèles rencontrés pendant ma vie religieuse, je me rappelle aujourd'hui celle qui concerne la phrase du Notre Père comme on nous l'a appris étant enfants... « ne nous soumets pas à la tentation »... qui, prise à la lettre, laisse entendre la nécessité de prier Dieu pour Le dissuader de Sa Volonté « provocatrice » à notre égard.
Évidemment il n'en est pas ainsi, et pour le comprendre il faut remonter au fait que l'expression originelle de Jésus, qui parlait en araméen, a été fixée dans le texte grec de l'Évangile de Matthieu (Mt 6,9-13) et qu'elle a été traduite ensuite dans la « Vulgate » par le latin « Ne nos inducas in tentationem »... et ces « passages », d'une culture à une autre, ont fait perdre de vue un aspect fondamental :
Dans la culture juive, où vivait Jésus, il était naturel de s'exprimer en attribuant à Dieu le contrôle sur le bien et sur le mal en tant que reconnaissance de son Pouvoir absolu et, dans ce sens, même l'action tentatrice du malin était symboliquement ramenée à la Volonté supérieure de Dieu, Lequel la permet, tout comme Il permet à la liberté humaine d'accomplir le mal.
Au-delà de cela, aujourd'hui nous célébrons cette partie de la prière en prononçant la phrase « ne nous abandonne pas à la tentation »... que de temps à autre j'ai résumé pour les personnes qui ont soulevé la question.

Question de... « comment »

Aujourd'hui j'ai rencontré un jeune universitaire, au départ intéressé à mieux comprendre certaines différences qu'il a trouvées entre ce qu'il pensait... suite à son éducation religieuse et à ses études successives... et certains sujets que j'ai abordés dans ce journal.
Je vous résume ici, avec mes mots, une partie de notre dialogue... que j'ai commencé en lui disant :
« Vu que ma pensée spirituelle est tirée des enseignements originaux de Swami Roberto, qui sont le fruit de la Connaissance innée en Lui, il est évident que ma "lecture" des Écritures chrétiennes ne peut pas correspondre à celle que vous pouvez faire, à la lumière de vos approfondissements théologiques.
D'ailleurs, Jésus Lui-même a dit au docteur de la loi qui Lui demandait ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle :
"Qu'est-il écrit dans la Loi ? Comment lis-tu ?" (Luc 10,25-26) ».
Je lui ai ensuite montré que ce double interrogatif, loin d’être un simple renforcement de la répétition, exprime au contraire un « crescendo » significatif où la deuxième question met en évidence un problème qui implique tout croyant qui lit les Écritures : il faut voir non seulement « Qu'est-il écrit », c'est-à-dire « ce qu'il lit »... mais aussi « comment » il le lit...

Karmiquement...

Aujourd'hui j'ai de nouveau rencontré la dame dont je vous ai parlé il y a quelque temps dans l'article « des yeux écarquillés ».
Après s’être informée un peu plus sur la pensée spirituelle d'Anima Universale, elle m'a exprimé quelques-unes de ses interrogations au sujet de notre concept chrétien de karma... en commençant à peu près ainsi :
« Après ce que vous m'avez dit l'autre fois, j'ai cherché dans les Évangiles mais je n'ai pas trouvé d'autres passages qui parlent du principe de « cause-effet » comme vous, vous en parlez... en tant qu'expression de la Miséricorde de Dieu qui donne à chaque personne la possibilité de remédier à ses propres erreurs et limites ».

Des yeux écarquillés...

Il y a quelques jours j'ai rencontré une femme qui, ayant découvert Anima Universale sur internet, trouvait « syncrétiste » notre usage de termes selon elle étrangers au christianisme, comme par exemple mantra et karma.
« En réalité - lui ai-je dit - dans notre Église chaque terme est utilisé dans son acception originale, fruit de notre pensée chrétienne-ramirique particulière, et qui l'approfondit peut se rendre compte que le minestrone-syncrétisme n'a rien à voir avec nous ».

Les questions d'un jeune homme

Il y a quelque temps j'ai rencontré un jeune homme qui m'a posé des questions.
Aujourd'hui je vous propose un résumé de la conversation que j'ai eue avec lui.

« Ramia, j'ai commencé à appréhender votre concept d'œcuménisme, qui s'adresse aussi aux églises non chrétiennes, mais je ne comprends pas comment il est possible de considérer que des « vérités religieuses » si différentes les unes des autres puissent également conduire au salut ».

Eglise "ecclesia"

Dimanche j’ai rencontré une femme qui a manifesté son « allergie » envers le mot « église ». Accompagnée de quelques amis elle est venue pour la première fois au Darshan de Swami Roberto. Pendant notre brève entrevue, elle m’a raconté combien elle avait été déçue par les formes « institutionnelles » de culte qu’elle avait connues durant sa vie et qui avaient provoqué chez elle une sorte de « réaction de rejet » par rapport à toute forme d’ « appareil » religieux qui se propose comme intermédiaire entre Dieu et les hommes.

Les questions de Francesco

Aujourd’hui j’ai rencontré un jeune homme… perplexe à propos du concept ramirique d’œcuménisme.
Francesco m’a demandé de mieux lui expliquer ma pensée sur ce sujet.

Les questions d’un étudiant...

Aujourd'hui j'ai rencontré un étudiant qui m’a posé quelques questions.
Je résume pour vous ma conversation avec lui :

Les questions de Giuseppe

Je vous résume aujourd'hui la conversation que j'ai eue avec Giuseppe, un jeune venu à Anima Universale pour la première fois :

 

Pourquoi le nom "Anima Universale"?
Notre Église est dédiée à la Mère du Christ, que nous aimons définir comme « Anima Universale » (Âme Universelle), parce qu'elle est la Grande Âme qui embrasse maternellement tous les êtres vivants.